王坐东宫，召伍被与谋，曰：“将军上。”被怅然曰 ：“上宽赦大王，王复安得此亡 国之语乎！臣闻子 胥谏吴王，吴王不用 ，乃曰‘臣今见麋鹿游姑苏 之台也’。今臣亦见宫 中生荆棘，露霑衣也。”王怒 ，系伍被父母，囚之三月。复召曰：“将军许寡人乎？”被曰：“不，直来为 大王画耳 。臣闻聪 者听於无声，明者见於未形，故圣人万举万 全。昔文王一动而功显于千世 ，列为三代 ，此所谓因天心以动作者也，故海内不期 而随。此千岁之可见者。夫百年之秦，近世之吴楚，亦足以喻国家 之存亡矣。臣不敢 避子胥之诛，原大 王毋为吴王之听。昔秦绝圣人之道，杀术士，燔诗书，弃礼义，尚诈力，任刑罚，转负海之粟致之西河。当是之时，男子疾 耕不足於糟，女子纺绩不足於盖形。遣蒙 恬筑长城，东西数千里，暴兵露师常 数十万，死者不可胜数，僵尸千里，流血顷亩 ，百姓力竭，欲为乱者十 家而五。又使徐福入海求 神异物，还为伪辞曰：‘臣见海中大神，言曰：“汝西皇之使邪？”臣答曰：“然。”“汝何求？”曰： “原请延年益寿药。” 神曰：“汝秦 王之礼薄，得观而不得 取。”即从臣东南至蓬莱山，见芝成宫阙 ，有使者铜色而龙形，光上 照天。於是臣再拜问 曰：“宜何资以献？”海神曰：“以令名男子若振女与百工之事，即 得之矣。”’秦皇帝大 说，遣振男女三千人，资之五穀种种百工而行。徐福得平原 广泽，止王不来。於 是百姓悲痛相思，欲为乱者十家而六。又使尉佗逾五岭攻百越。尉佗知中国劳极，止王不来，使人上书，求女无夫家者三万 人，以为士卒衣补。秦 皇帝可其 万五千人。於是 百姓离心瓦解，欲为乱者十家而七。客谓高皇帝曰：‘时可 矣。’高皇帝曰：‘待之 ，圣人当起东南间。’不一年，陈胜 吴广发矣。高皇始於丰沛，一倡天下不期 而响应者不可胜数也。此所谓蹈瑕候间，因 秦之亡而动者也。百姓原之， 若旱之望 雨，故起於行陈之中而 立为天子，功高 三王，德传无穷 。今大王见高皇帝得天下之易也，独不观近世之吴楚乎 ？夫吴王 赐号为刘氏祭酒，复不朝，王四郡之众， 地方数千里，内铸消铜以为钱，东煮海水以为盐，上取江陵木以为船，一船之载当中国数十两车，国富民众。行珠 玉金帛赂 诸侯宗室大臣，独窦氏不与。计定谋成，举兵而西。破於大梁，败於 狐父，奔走而东，至於丹徒，越人禽之，身死绝祀，为天下 笑。夫以吴越之众不能成功者何？诚逆天道而不知 时也。方今大王之兵众不能十分吴楚之 一，天下 安宁有万倍於秦之时， 原大王从臣之计。大王不从臣之计，今见大王事必不成而语先 泄也。臣闻微子过故国而悲，於是作麦秀之歌，是 痛纣之不用王子比干也。故孟子曰‘纣 贵为天子，死曾不若匹夫’。是纣先 自绝於天下久矣， 非死之日而天下去之。今臣亦窃悲大王弃千乘 之君，必且 赐绝命之书，为群 臣先，死於东宫也。”於是气怨结 而不扬，涕 满匡而横流，即起，历阶而去。