故韩子曰：“慈母有败子而严家无格虏 ”者，何也？则能罚之加焉必也。故商君之法，刑弃灰於道者。夫弃灰，薄罪也，而被刑，重罚也。彼唯明主为能深督轻罪。夫罪轻且督深，而况有重罪乎？ 故民不敢 犯也。是 故韩子曰“布帛寻常，庸人不释，铄金百溢，盗跖不搏”者，非庸人之心重，寻常之利深，而盗跖之欲浅也；又不 以盗跖之行，为轻百镒之重也。搏必随手刑，则盗跖不搏百镒； 而罚不必行也，则庸人不释寻常。是故 城高五丈，而楼季 不轻犯也；泰 山之高百仞，而跛牧 其上。夫楼季也而难五丈之限，岂跛 也而易百仞 之高哉？峭堑之势异也。明主圣王 之所以能久处尊位，长执重势，而 独擅天下之利者，非 有异道也，能独断 而审督责，必深罚，故天下不敢犯也。今不务所以不 犯，而事慈母之所以败 子也，则亦不察於圣人之论矣。夫不能行圣人之术，则舍为天下役何事哉？可不哀