其次驺衍，後孟 子。驺衍睹 有国者益淫侈，不能尚德，若大雅 整之於身，施及黎庶矣。乃深观阴阳消息而 作怪迂之变，终始、 大圣之篇十馀万言。其语闳大不经，必先验小物，推而大 之，至於无垠。先序今以上至黄帝， 学者所共术，大并世盛衰，因载其禨祥度制，推而远之，至天地未生，窈冥 不可考而原也。先列中国名山大川，通谷禽 兽，水土所殖，物类所珍，因而推之，及海外人之所不能睹。称引天地 剖判以来，五德转移， 治各有宜，而符应若兹。以为儒者所谓中国者，於天 下乃八十一分居 其一分耳。中国 名曰赤县神州 。赤县神州内自有九州， 禹之序九州是也，不得为州数。中国外如赤县神州者九，乃所谓九州也。於是有裨海环之，人民禽兽莫能相通者 ，如一区中者，乃为 一州。如此者九，乃有大 瀛海环其 外，天地之际焉。其术皆 此类也。然要其归，必止乎仁义节俭，君臣上下六亲之施，始也滥 耳。王公大人初见其术，惧 然顾化，其後不