於是大司马进曰：“ 陛下仁育群生，义征不憓，诸夏乐贡，百蛮执贽，德 侔往初， 功无与二，休烈浃洽，符瑞 众变，期 应绍至，不特创见。意者泰山、梁父 设坛场望幸，盖 号以况荣，上帝垂恩储 祉，将以荐成，陛下谦让而 弗发也。挈三神之驩，缺王 道之仪，群臣 恧焉。或谓且天为质闇，珍符固不可辞；若然辞之，是泰山靡记而 梁父靡几 也。亦各并时而荣，咸济 世而屈，说者尚何称於後，而云七十二 君乎？夫修德以锡符，奉符以行事，不为进越。故圣王弗 替，而修礼 地祇，谒款天神，勒功中 岳，以彰至尊，舒盛 德，发号荣，受厚福，以浸黎民也。皇皇哉 斯事！天下之壮观， 王者之丕业，不 可贬也。原 陛下全之。而後因杂荐绅先生之略术，使获燿 日月之末光绝炎， 以展采错事，犹兼正列其义，校饬厥文，作春秋一艺，将袭旧六为七， 摅之无穷，俾万 世得激清流，扬微波，蜚英声， 腾茂实。前圣之所以永保鸿名而常为称首者用此 ，宜命掌故 悉奏其义而览焉。”