自古受命帝王及继体守文 之君，非独内德茂也 ，盖亦有外戚之助焉 。夏之兴也以涂山，而桀之放也以末喜。殷之兴也以有娀 ，纣之杀也嬖妲己。周之兴也以姜原及大任，而幽 王之禽也淫於襃姒。故易 基乾坤，诗始关雎， 书美釐降，春秋讥不亲迎。夫 妇之际，人道之大伦也。礼之用，唯婚姻为兢兢。 夫乐调而四时和，阴阳之变，万物 之统也。可不慎 与？人能弘道，无如命 何。甚哉，妃匹之爱，君不能得之 於臣，父不能 得之於子，况卑下乎！既驩合矣，或不 能成子姓；能成子姓矣，或不能要其终：岂非命也哉？孔子罕称命，盖难 言之也。非通幽明之变，恶 能识乎性命