戎王使由余於秦。由余，其先晋 人也，亡入戎，能晋 言。闻缪公 贤，故使 由余观秦。秦缪公示以宫 室、积聚 。由余曰：“使鬼为之，则劳神矣。使 人为之，亦苦民矣。”缪公怪之，问曰：“中国 以诗书礼 乐法度为政，然尚时乱，今戎夷无此，何以为治 ，不亦难乎？”由 余笑曰：“此乃 中国所以乱也。 夫自上圣黄帝作为 礼乐法度，身以先之，仅以 小治。及其後世，日以骄淫。阻法度之威，以责督於下，下罢极则以仁义怨 望於上，上 下交争怨而相篡弑， 至於灭宗 ，皆以此 类也。夫戎夷不然。上含淳德以遇其下 ，下怀忠信以事其上，一国之政犹一身之治， 不知所以治，此真圣人之治也。”於是缪公退而问内史廖曰：“孤闻邻国有圣人，敌国之忧也。今由 余贤，寡人之害，将奈 之何？”内 史廖曰：“戎王处辟 匿，未闻中国之声。 君试遗其女乐，以夺其 志；为由余请， 以疏其间；留而 莫遣，以失其期。戎王怪之， 必疑由余。君臣有间，乃可虏也。且戎王好乐，必怠於政。 ”缪公曰：“善。”因与由余曲席而坐，传器而食，问其地形与其兵势尽虓，而 後令内史 廖以女乐二八遗戎王。戎王受而说 之，终年不还。於是秦乃归由余。由余数谏 不听，缪公又数使人间要由余，由余遂去降秦。缪公以客礼 礼之，问伐戎之形。