戎王使由余於秦。由余，其 先晋人也，亡入戎，能晋言 。闻缪公 贤，故使由余观 秦。秦缪公示以宫室、 积聚。由余曰：“使鬼为之，则劳神矣。使人为之，亦苦民 矣。”缪公怪之， 问曰：“中国以诗书礼乐法度为政 ，然尚时乱，今戎夷无此，何以为治，不亦难乎？ ”由余笑曰：“此乃 中国所以乱也。夫自上圣黄帝作为礼乐法度，身以先之，仅以小治。及其後世，日以骄淫。 阻法度之威，以责督於下，下罢极则以仁义怨望於上，上下交 争怨而相 篡弑，至於灭宗，皆以此类也。夫戎夷不然。上含淳德以遇其下，下怀忠信以事其上，一国之政犹一 身之治，不知 所以治，此真圣人 之治也。”於是 缪公退而问内史 廖曰：“孤闻邻国有圣人 ，敌国之忧也。今由余贤，寡人之害，将奈之何？ ”内史廖曰：“戎王处辟匿，未闻中国 之声。君试遗其女乐，以夺其志；为由余请，以疏其间；留而莫遣，以 失其期。戎王怪之，必疑由余。君臣 有间，乃可虏也。且戎 王好乐，必怠於政。”缪公曰：“善。”因与由余曲席而坐，传器而食，问其地形与其兵势 尽虓，而後令内史廖以女 乐二八遗戎王。戎王受而说之，终年不还。於是秦乃归由余。由余数谏不听，缪公又数使人间要由余，由余遂去 降秦。缪公以客礼礼之， 问伐戎之形。