其夏六月中，汾阴巫锦为民祠魏脽后土 营旁，见地 如钩状，掊视得鼎。鼎大异於众鼎，文镂 无款识，怪之，言吏 。吏告河东太守胜，胜以闻。天子使使验问巫得鼎 无奸诈，乃以礼祠，迎鼎至甘泉，从行， 上荐之。至 中山，曣翚，有黄云盖焉。有麃过，上自射之，因以祭云。至长安，公卿大夫皆 议请尊宝鼎。天子 曰：“间者河溢，岁数不登，故巡祭后土，祈为百姓育穀。今岁丰庑未报，鼎曷为出哉？”有司皆曰：“闻昔泰帝兴神鼎一，一者壹统，天地万物所系终也 。黄帝作宝鼎 三，象天地人。禹收九牧之金，铸九 鼎。皆尝亨■上帝鬼神。遭 圣则兴，鼎迁 于夏商。周德衰，宋之社亡，鼎乃沦没，伏而不见。 颂云‘自堂徂基 ，自羊徂牛；鼐鼎及鼒 ，不吴不骜，胡考之休’ 。今鼎至甘泉，光润龙变，承休无疆 。合兹中山，有黄白云降盖， 若兽为符，路弓乘矢，集获坛下，报祠大享。唯受 命而帝者心知 其意而合德焉。鼎宜见於 祖祢，藏於帝廷 ，以合明应。”制曰：“可。”