人生而静，天之性也；感於物而动， 性之颂也。物至知知，然后好恶形焉。好恶无节 於内，知诱於 外，不能反己， 天理灭矣 。夫物之感人 无穷，而人之好恶无节，则是物至而人化物也。人化物也者，灭天理而穷人欲者也。於是有悖逆诈伪之心，有淫佚作乱之事。是故彊者胁弱，众者暴寡，知者诈愚，勇者苦怯，疾病不养，老幼孤寡不得 其所，此大乱之道也。是故先王制礼乐 ，人为之节：衰麻哭泣，所 以节丧纪也；钟鼓干戚，所以和 安乐也；婚姻冠 笄，所以别男女也；射乡食飨，所以正交接也。礼节民 心，乐和 民声，政以行之，刑以防之。礼乐刑政四达而不 悖，则王道备