故女无美恶，入宫见妒；士无贤 不肖，入朝见嫉。昔者司马喜髌脚於宋，卒相中 山；范睢摺胁折齿於魏，卒为应侯。 此二人者，皆信必然之画，捐朋党之私，挟孤独之位，故不能自 免於嫉妒之人也。是以申徒狄自沈於河 ，徐衍负石入海。不容於世，义不苟取，比周於朝，以移主上之心。故百里奚乞食於路 ，缪公委之以政；甯戚饭牛车下，而桓公任 之以国。此二人者，岂借 宦於朝，假誉於左右，然後二主用之哉？感於 心，合於行，亲於胶漆，昆弟不能 离，岂惑於众口哉？故偏听 生奸，独任成乱 。昔者鲁听季孙 之说而逐孔子，宋信子罕之 计而囚墨翟。夫以孔、墨之辩，不能 自免於谗谀，而二国以危。何则？众口铄金，积毁销骨也。是以秦用戎人 由余而霸中国，齐用越人蒙而彊威、宣 。此二国，岂拘於俗，牵於世，系阿偏之辞哉？公听并观，垂名当世。故意合则胡越为昆弟，由余、 越人蒙是矣；不 合，则骨肉出 逐不收，硃、 象、管、蔡是矣。今人主诚能用齐、秦之义，後宋、鲁之听，则五伯不足称，三王