故申子曰“有 天下而不恣睢，命之曰以天下为桎梏”者 ，无他焉，不能督责，而 顾以其身劳於 天下之民，若尧 、禹然，故谓之“桎梏”也。夫 不能修申、韩之 明术，行督 责之道，专以天下自適也，而徒务苦形劳神， 以身徇百姓，则是 黔首之役，非畜 天下者也 ，何足贵哉！夫以人徇己，则 己贵而人贱；以己徇人，则己贱而人贵。故徇人者贱，而人所徇 者贵，自古及今，未有不然者也。凡古之所 为尊贤者，为其贵也；而所 为恶不肖者，为其贱也。而尧、禹以身徇天下者也， 因随而尊之，则亦失 所为尊贤之心矣，夫 可谓大缪矣。谓之为“桎梏”，不亦宜乎？不能督责之过也。