王坐东宫，召伍被与谋，曰 ：“将军上。”被怅然 曰：“上宽赦大王 ，王复安得此亡国 之语乎！臣闻子胥谏吴王，吴王不用， 乃曰‘臣今见麋鹿游姑苏之 台也’。 今臣亦见宫中生荆棘，露霑 衣也。”王怒，系伍 被父母，囚之三月。复 召曰：“将军许寡人乎？ ”被曰：“不，直来为大 王画耳。臣闻聪者听於无声，明者见於未形，故圣人万举万全。 昔文王一动而功显于千世，列为 三代，此所谓因天心以动作 者也，故海内不期而随。此千岁之可见者。 夫百年之秦，近世之吴楚，亦足以喻国家之存亡矣。臣不敢避子 胥之诛，原大王毋为吴王 之听。昔秦 绝圣人之道，杀 术士，燔诗书，弃礼义，尚诈力，任刑罚，转负海之粟致之西河。当是之 时，男子疾耕 不足於糟，女子纺绩不足於盖形。遣蒙恬筑长城，东西数千里， 暴兵露师常数十万，死者不可胜数，僵尸千里，流血顷亩，百姓力竭，欲为乱者十家而五。又使 徐福入海求神异物，还为伪辞曰：‘臣见海中大神，言曰：“汝西皇之使邪？”臣答曰：“然。”“汝何求？”曰： “原请延年 益寿药。”神曰：“汝秦王之礼薄，得 观而不得取。”即从 臣东南至 蓬莱山，见芝成宫阙，有使者铜色而龙形，光上照天。於 是臣再拜问曰：“宜何资以 献？”海神曰：“以令名男 子若振女与百 工之事，即得之 矣。”’秦皇帝大说，遣振男女三千人，资之五穀种种百工而行 。徐福得平原广泽，止王不来。於是百姓悲痛相思 ，欲为乱者十家而六。又使尉佗逾五岭攻百越 。尉佗知中国劳极，止王 不来，使人上书，求 女无夫家者三万人，以为士卒衣补。秦皇帝可 其万五千人。於是百姓离心瓦解，欲为乱者十家而七。客谓高皇帝曰：‘时 可矣。’高皇帝曰：‘待 之，圣人当起东南间。’不一年，陈胜吴广发矣。高皇始於丰沛，一倡天下不期而响应者不可胜数也。此所谓蹈瑕候间，因秦之亡而动者也 。百姓原之，若旱之望雨，故起於行陈之中而立为天子，功高三王，德传无穷。今大王 见高皇帝 得天下之 易也，独不观近世之吴楚乎？夫吴王赐号为刘氏祭酒，复不朝，王四郡之众，地方数千里， 内铸消铜以为钱，东煮海水以为盐，上取江陵木 以为船，一船之载当中国数十两车，国 富民众。行珠玉金帛赂诸侯宗室大臣，独窦氏不与。计定谋成，举兵而西。破於大梁，败 於狐父，奔走而东，至於丹徒 ，越人禽之，身死绝祀，为天下 笑。夫以吴越之众不能成功者何？诚逆天道而不知时 也。方今大王之兵众不能十 分吴楚之一，天下安宁有万倍於秦之时，原大王从臣之计。大王不从臣之计，今见大王事必不成而语先泄也。 臣闻微子过故 国而悲，於 是作麦秀之歌，是痛纣之不用王子比干也。 故孟子曰‘纣贵为天子，死曾不若匹 夫’。是纣 先自绝於天 下久矣， 非死之日而天下去之。今臣亦窃悲大王弃千乘之君，必且赐绝命之书， 为群臣先，死於东宫也。”於是气怨结而 不扬，涕满匡而横流，即起，历阶而去。