其次驺衍 ，後孟子。驺衍睹有国者益 淫侈，不能尚德，若大雅整之於身，施及黎庶矣 。乃深观阴 阳消息而作怪迂之变，终始、大圣之篇十馀万言 。其语闳大不经 ，必先验小物，推而大之，至於无垠。先序今以上至黄帝，学者所共术，大并世盛衰，因载其禨祥度制，推而远之，至天地未生，窈冥不可考而原也。先列中国名 山大川，通谷禽兽，水土所殖，物类所 珍，因而推之，及海外 人之所不能睹。称引 天地剖判以来 ，五德转移，治各有宜，而符应若兹。以为儒者所谓中国者， 於天下乃八十一分居其一分耳。中国名曰赤县神 州。赤县 神州内自有九州，禹之序九州是也，不得为 州数。中国外如赤县神州者九，乃所谓九州也。 於是有裨海环之，人民禽兽莫能 相通者，如一区中者，乃为一州。如此者九，乃有大瀛海环 其外，天地之际焉。其术皆 此类也。然要其归 ，必止乎仁义节俭，君臣上 下六亲之施，始也滥耳。 王公大人初见其术，惧然顾化，其 後不能行之