其次驺衍 ,後孟子。驺衍睹有国者益 淫侈,不能尚德,若大雅整之於身,施及黎庶矣 。乃深观阴 阳消息而作怪迂之变,终始、大圣之篇十馀万言 。其语闳大不经 ,必先验小物,推而大之,至於无垠。先序今以上至黄帝,学者所共术,大并世盛衰,因载其禨祥度制,推而远之,至天地未生,窈冥不可考而原也。先列中国名 山大川,通谷禽兽,水土所殖,物类所 珍,因而推之,及海外 人之所不能睹。称引 天地剖判以来 ,五德转移,治各有宜,而符应若兹。以为儒者所谓中国者, 於天下乃八十一分居其一分耳。中国名曰赤县神 州。赤县 神州内自有九州,禹之序九州是也,不得为 州数。中国外如赤县神州者九,乃所谓九州也。 於是有裨海环之,人民禽兽莫能 相通者,如一区中者,乃为一州。如此者九,乃有大瀛海环 其外,天地之际焉。其术皆 此类也。然要其归 ,必止乎仁义节俭,君臣上 下六亲之施,始也滥耳。 王公大人初见其术,惧然顾化,其 後不能行之