其夏六月中，汾 阴巫锦为民祠魏脽后土 营旁，见地如 钩状，掊视得鼎。鼎大异於众鼎，文镂无款识，怪之，言吏。吏告河东太守胜，胜以闻 。天子使 使验问巫得鼎无奸诈，乃以礼祠，迎鼎至 甘泉，从行，上荐之。至中山，曣翚，有黄云盖焉。有麃过，上自射 之，因以祭云。至长安，公卿大夫皆议请尊宝鼎。天子曰：“间者河溢，岁数不登，故巡祭后土， 祈为百姓育穀。今岁丰庑 未报，鼎曷为出哉？”有司皆曰：“闻昔泰帝 兴神鼎一，一者 壹统，天地万物所系终也。黄帝作宝鼎三，象天 地人。禹收九牧之金，铸九 鼎。皆尝亨■上帝鬼神。遭圣则兴，鼎迁于夏商。周德衰 ，宋之社亡，鼎乃沦没，伏 而不见。颂云‘自堂徂 基，自羊徂牛；鼐鼎及鼒，不吴 不骜，胡考 之休’。今鼎至甘泉，光润 龙变，承休无疆。合兹中山 ，有黄白云降盖 ，若兽为符，路弓乘矢，集获坛下 ，报祠大享。唯受命而帝者心知其 意而合德焉。鼎宜见於 祖祢，藏於帝廷，以合明应。”制曰：“可。”