其次驺衍，後孟子。驺衍睹有国者益淫侈，不能尚德，若大雅整之於身，施及黎庶矣。乃 深观阴阳消息而作怪迂之变，终始、大圣之篇十 馀万言。其语闳大不 经，必先验小物，推 而大之，至於无垠。先序今以上至黄 帝，学者所共术，大并 世盛衰，因载其禨祥度制 ，推而远 之，至天地未生，窈冥不可考而原也。先列中国 名山大川，通谷 禽兽，水土所殖，物类所珍，因而推之，及海外人之 所不能睹。称引天地剖 判以来，五德转移，治各有宜，而符 应若兹。以为儒者所谓中国者，於天下 乃八十一分居其一分耳。中国名曰赤县神州。赤县神州内自 有九州，禹之序九州是也，不得为州数。 中国外如赤县神 州者九，乃所谓九州也。於是有裨海环之 ，人民禽兽莫能相通者，如一区中者，乃为一州。如此者九，乃有大 瀛海环其外，天地 之际焉。其术 皆此类也。然要其归，必止 乎仁义节俭，君臣上下六亲之施，始也滥耳。王 公大人初见其术，惧然顾化 ，其後不能行之。