人生而静，天之性也；感於物而动，性之颂也。物至知知 ，然后好恶形 焉。好恶无节於内 ，知诱於外 ，不能反己，天理灭矣。夫 物之感人无穷，而人之好恶无节，则是物至而人化物也。 人化物也者 ，灭天理而穷人欲者也。於是有悖逆诈伪 之心，有淫佚作 乱之事。是故彊者胁弱，众者暴寡，知 者诈愚，勇者苦怯，疾病 不养，老幼孤寡不得其所， 此大乱之道也 。是故先王制礼乐，人 为之节：衰麻哭 泣，所以节丧纪也；钟鼓干戚，所以和安乐 也；婚姻冠笄，所以别男女也；射乡食飨，所以正交 接也。礼节民心，乐和民声，政以行之， 刑以防之。礼乐刑 政四达而 不悖，则王道备矣。