故云神至能见梦於元王，而不能自出渔者之笼。身能十言尽当，不能通使於 河，还报於江 ，贤能令人战胜攻取， 不能自解於刀锋，免剥刺之患。圣能 先知亟见，而不 能令卫平无言。言事百全，至身而挛；当时不利，又焉事贤！贤者有恆常，士有適然。是故明有所不见，听有所不闻 ；人虽贤，不能左画方，右 画圆；日月之明， 而时蔽於 浮云。羿名善射，不如雄渠、门；禹名为辩智，而不能胜鬼 神。地柱折，天故毋椽，又柰何责人於全？孔子闻之曰：“神龟知吉凶，而骨直空 枯。日为德而君於天下，辱於三足之乌。月为刑而相佐，见食 於虾蟆。蝟辱 於鹊，腾蛇之神而殆於即且 。竹外有节理，中直空虚；松柏为百木长，而守门闾。日辰 不全，故有孤虚。黄金有疵，白玉有瑕。事有所疾，亦有 所徐。物有所拘， 亦有所据 。罔有所数，亦有所疏。人有所贵，亦有所不如。何 可而適乎？物安可全乎？天尚不全，故世为屋 ，不成三瓦而陈之，以应之天。天下有 阶，物不全乃生也。