戎王使由余於秦。由余，其 先晋人也，亡入戎，能晋言 。闻缪公贤，故使由余观秦。秦缪公示以宫 室、积聚。由余曰：“使鬼 为之，则劳神矣。使 人为之，亦苦民矣。”缪公 怪之，问曰：“中国以诗书 礼乐法度为政，然尚时乱，今戎夷无此，何以为治，不亦难乎？”由余笑曰 ：“此乃中国所以乱也。夫自上圣黄帝作为礼乐法 度，身以先之，仅以小治 。及其後世，日以骄淫。 阻法度之威，以责督 於下，下罢极则以仁义怨望於上，上下交争怨而相篡弑，至於灭宗，皆以此 类也。夫戎夷不然 。上含淳德以遇其 下，下怀忠信以事其上，一国之政犹一身之治，不知所以 治，此真圣人 之治也。”於是缪公退 而问内史廖曰：“孤闻邻国有圣人，敌国之忧也。今由余贤，寡人之害，将奈之何？ ”内史廖曰：“ 戎王处辟匿 ，未闻中国之 声。君试遗其女乐，以夺其志；为由余请，以疏其 间；留而莫遣，以失其期。戎王怪之， 必疑由余。君臣有间，乃可虏也。且戎 王好乐，必怠於政。”缪公曰：“善。”因与由余曲席而坐，传器而食，问其地形与其兵势尽虓，而後令内史廖以女乐二八遗戎王 。戎王受而说之，终年不还。於是秦乃归由余。由余数谏不听 ，缪公又数使人 间要由余，由余遂去降秦。缪公以客礼礼之，问 伐戎之形。