元王曰：“不然。寡人闻之，谏者福也，谀者贼也。人主 听谀，是愚惑也。虽然，祸不妄至，福不徒 来。天地合气 ，以生百财。阴阳有分 ，不离四 时，十有二 月，日至为期。圣人 彻焉，身乃无灾。明 王用之，人 莫敢欺。故云 福之至也，人自生之；祸之至也，人 自成之。祸与福同，刑与德双。圣人察之 ，以知吉凶。桀纣之时， 与天争功，拥遏鬼神 ，使不得通。是固已无道矣，谀臣有众。桀有谀臣，名曰赵梁。教为无道，劝以贪狼。系汤夏台，杀关 龙逢。左右恐死， 偷谀於傍。国危 於累卵， 皆曰无伤。称乐万岁，或曰未央。蔽 其耳目，与之诈狂。汤卒伐桀，身死国亡。听其谀臣，身独受殃。春秋著 之，至今 不忘。纣有谀臣，名为左彊。夸 而目巧，教为象郎。 将至於天， 又有玉床。犀玉之器，象箸而羹。圣人剖其心 ，壮士斩其胻。箕子恐死，被发佯狂。杀周太 子历，囚文王昌。投之石室，将以昔至 明。阴兢活之，与之俱亡。入於周地， 得太公望。兴卒聚兵，与纣相攻。文王病死，载尸以行。太子发代将，号为武王 。战於牧野 ，破之华山之阳。纣不胜败而还走，围之象郎。自杀宣室，身死不葬。头悬 车轸，四马曳行 。寡人念其如此，肠如涫汤。是人皆 富有天下而贵 至天子，然而大傲。欲无厌时，举事而喜高，贪很而骄。不用忠信，听其 谀臣，而为天下笑。今寡人之邦，居诸侯之间，曾不如秋毫。举事不当，又 安亡逃！”卫 平对曰：“不然。河虽神贤 ，不如昆仑之山；江之源理，不如四海 ，而人尚夺取其宝，诸侯争之，兵革为起。小国见亡，大国危殆，杀人 父兄，虏人妻子，残国灭庙，以争此 宝。战攻分争，是暴彊也。故云取之以暴彊而治以文理，无逆四时，必亲贤士；与阴阳化，鬼神为使；通於 天地，与之为 友。诸侯宾服，民众 殷喜。邦家安宁 ，与世更始。汤武行之，乃取天子；春秋著之 ，以为经纪。王不自称汤武，而自比 桀纣。桀纣为暴 彊也，固以为常。桀为 瓦室，纣为象郎 。徵丝灼 之，务以费。赋 敛无度， 杀戮无方。杀人六 畜，以韦为囊。囊盛其 血，与人县而 射之，与天帝争彊。逆乱四时 ，先百鬼尝。谏者辄死，谀者在傍。圣人伏匿， 百姓莫行。天 数枯旱，国多妖祥。螟蟲岁生，五 穀不成。民不安其处，鬼神 不享。飘风 日起，正昼晦冥。日月并 蚀，灭息 无光。列星奔乱，皆绝纪纲。以是观之，安得久长！虽无汤武，时固当亡。 故汤伐桀，武王剋纣，其时 使然。乃为天子，子孙续世；终身无咎，後世称之，至今不已。是皆当时而行，见事而 彊，乃能 成其帝王。 今龟，大宝也 ，为圣人使，传之贤。不用手足，雷电将之；风雨送之，流水行之。侯王有德 ，乃得当之 。今王有德而当此宝，恐不敢受；王若遣之，宋必有 咎。後虽悔之，亦 无及已。”元 王大悦而喜。於 是元王向日而 谢，再拜而受。择 日斋戒，甲乙最良。乃刑白雉，及与骊羊 ；以血灌龟，於 坛中央。以刀剥之，身全不 伤。脯酒礼之，横其 腹肠。荆支卜之，必制其创。理达於理，文相错迎。使工占之，所言尽当。邦福 重宝，闻 于傍乡。杀牛取革，被 郑之桐。草木毕分 ，化为甲兵。战胜 攻取，莫如元王。元王之时，卫 平相宋，宋国最彊，龟之力