人生而静，天 之性也；感於物而动，性之颂也。物至知 知，然后好恶形焉。 好恶无节於内，知诱於外，不能反己 ，天理灭 矣。夫物之感人无 穷，而人之好恶无 节，则是物至而人 化物也。人化物也者，灭天理而穷人欲者也。於是有悖逆诈伪之心，有淫佚作乱之事。是故彊者胁弱，众者暴寡， 知者诈愚，勇者苦怯， 疾病不养，老幼孤寡不得其 所，此大乱之道也。是故先王制礼乐，人为之 节：衰麻哭泣，所以节 丧纪也；钟鼓干戚，所 以和安乐也；婚姻冠笄，所以别男女 也；射乡食飨，所以正交接也。礼节民心，乐和民声，政以行之 ，刑以防之。礼乐刑政四达而不悖，则王道