秦王屏左右，宫中虚无人 。秦王跽 而请曰：“ 先生何以幸教寡人？”范睢曰：“唯唯。”有间，秦王复跽而请曰：“先生何以幸教 寡人？”范睢曰：“唯唯。”若是 者三。秦王跽曰：“先生卒不幸教寡人邪？”范睢曰：“非敢然也。臣闻昔者吕尚之遇文王也 ，身为渔 父而钓於渭滨耳。若是者 ，交疏也。已说而立为太师 ，载与俱归者 ，其言深也。故文 王遂收功於吕尚 而卒王天下。乡使文王疏吕尚而不与深 言，是周无天子之德，而文武无与成其王业也。今臣羁 旅之臣也，交疏於王，而所原陈者皆匡君之事，处人骨肉之间，原效愚忠而未知王 之心也。此所以王三问而不敢对者也。臣非 有畏而不敢言也。臣知今日言之於前而明日伏 诛於後，然臣 不敢避也。大王信行臣之言，死不足以为臣患，亡不足 以为臣忧，漆身为厉被发为狂不足以为 臣耻。且以 五帝之圣焉而 死，三王之仁 焉而死，五伯 之贤焉而死，乌获、任鄙之力焉而 死，成荆、孟贲 、王庆忌、夏育之勇焉而死。死者，人之所必不免也。 处必然之势，可以 少有补於秦，此 臣之所大原也，臣又何患哉！伍子胥 橐载而出昭关，夜行昼伏 ，至於陵水，无以餬其口，■行蒲伏 ，稽首肉袒，鼓腹吹篪，乞食 於吴市，卒兴吴国，阖闾为伯。使臣得尽谋如伍 子胥，加之以幽囚，终身 不复见，是臣之说行也，臣又何忧？箕子、接舆漆 身为厉，被发为狂，无益於主。假使臣得同行於箕 子，可以有补於所贤之主，是臣之 大荣也，臣有何耻？臣之所恐 者，独恐臣 死之後，天下见臣之尽忠而身死，因 以是杜口 裹足，莫肯乡秦耳。足下上畏 太后之严，下惑於奸臣之态，居深宫之中，不离阿保之手，终身迷惑 ，无与昭奸。大者宗庙灭覆，小者身以孤危，此臣之所恐耳 。若夫穷辱 之事，死亡之患，臣不敢 畏也。臣死而秦 治，是臣死贤於生。”秦王跽曰：“先生是何 言也！夫秦国 辟远，寡人愚不肖，先生 乃幸辱至於此 ，是天以寡人慁 先生而存先王之宗庙也。寡人得受命 於先生，是天所以幸先王，而不弃其孤也。 先生柰何而 言若是！事无小大，上 及太后，下至大臣，原先生悉以教寡人， 无疑寡人也。”范睢拜，秦