其次驺衍，後孟子。驺衍睹有国者益淫侈，不 能尚德，若大雅 整之於身，施及黎庶矣。乃深观阴阳消息而作怪迂之变，终始、大圣之 篇十馀万言。其语闳 大不经，必先验小物，推而大之，至於无垠。 先序今以上至黄帝 ，学者所共术，大并世盛衰，因载其禨 祥度制，推而远之，至天地未生，窈冥不可考而原也。先列中国 名山大川，通谷禽兽，水土 所殖，物类所 珍，因而推之 ，及海外人之所不能睹 。称引天地剖判以来，五德转移，治各有宜，而符应若兹。以为儒者所谓中国者， 於天下乃八 十一分居其一分耳。中国名曰赤县神州。赤县神州内自有九州，禹 之序九州是也，不得为州数。中国外如赤县神州者九， 乃所谓九州也。於是有 裨海环之，人民禽兽莫能相 通者，如一区中者，乃为一 州。如此者 九，乃有大瀛海环其外，天地之际焉。其术皆此类也。 然要其归，必止乎仁义节 俭，君臣上 下六亲之施 ，始也滥耳。王公大人初见 其术，惧然顾化，其後不能行之。