故女无美恶，入宫见妒；士无贤不肖 ，入朝见嫉。昔者司马喜髌脚於宋，卒相中 山；范睢摺胁折齿於魏，卒为应侯。此二人者，皆信必 然之画，捐朋党之私 ，挟孤独之位，故不能自免於嫉妒之人也。是以申徒狄自沈於河，徐衍负石入 海。不容於 世，义不苟取，比周於朝，以移主上 之心。故百里奚乞食於路，缪公委之以政；甯戚饭牛车下，而桓公任之以国 。此二人者，岂借宦於朝，假誉於左右 ，然後二主用之哉？感於心，合於行，亲於胶漆，昆弟不能离，岂惑於众口哉？故偏听生奸 ，独任成乱。昔者鲁听 季孙之说而逐孔子，宋信子罕之 计而囚墨翟。夫 以孔、墨之辩，不 能自免於谗谀，而二国以危。何则？众口铄金，积 毁销骨也。是以秦用戎人由余而霸 中国，齐 用越人蒙 而彊威、宣。此二国，岂拘於俗，牵於世，系阿偏之辞 哉？公听并观，垂名当世 。故意合则胡越为昆弟，由余、越人 蒙是矣；不合，则骨肉出 逐不收，硃、象、管、蔡是 矣。今人主诚能用齐 、秦之义，後宋、鲁之听，则五伯不足称，三王易为也。