故韩子曰：“慈母有败子而严家无格虏” 者，何也？则能罚之加焉必也。故商君 之法，刑弃灰於 道者。夫弃灰，薄罪也 ，而被刑，重罚也。彼唯 明主为能深督轻罪。夫罪轻且督深，而况有重罪乎？故民不敢犯也。是故韩子 曰“布帛寻常，庸人不释，铄金百溢，盗跖不搏”者，非庸人之 心重，寻常之利深 ，而盗跖之欲浅也；又不以盗跖之行，为轻百镒 之重也。搏必随手刑， 则盗跖不搏百镒；而罚不必行也，则庸人不释寻常。是故城高五丈，而楼季不轻犯也；泰山之高百仞，而跛牧其上。夫楼季也而难五丈之限，岂 跛也而易百仞之高哉？ 峭堑之势异也。明主 圣王之所以能久处尊位，长 执重势，而独擅天下之利者，非有异道也，能独断而审督 责，必深罚， 故天下不 敢犯也。今不务所以不犯，而事慈母之所以败子也，则亦不察於圣人之论 矣。夫不能 行圣人之 术，则舍为天下役何事哉？可不哀邪！