太皇太后诏大司徒大司空：“盖闻治国之道，富民为始； 富民之要，在於节俭。孝 经曰‘安上治民，莫善於礼’。 ‘礼，与奢也 宁俭’。昔者管仲相齐桓，霸诸侯，有九合一匡之 功，而仲尼谓之不知礼，以其奢泰 侈拟於君故也。夏禹卑宫室，恶衣服，後圣 不循。由此言之，治之盛 也，德优矣，莫高 於俭。俭 化俗民，则尊卑之序得，而骨肉之恩亲，争讼之原息。斯乃家给人足， 刑错之本也欤？可不务哉！夫三公者，百寮之率，万民之表也。未有树直表而 得曲影者也。孔子不云乎，‘子率而正，孰敢不正’。‘举善而教不能 则劝’。维 汉兴以来，股肱宰臣身行 俭约，轻财重义，较然著明，未有若故丞相平津侯公孙弘者也。位在丞相而为布被，脱粟之饭， 不过一肉。故人所善宾客 皆分奉禄以给之 ，无有所馀。 诚内自克约而 外从制。汲黯诘之 ，乃闻于朝，此可谓减 於制度而可施行者也。德优 则行，否则止，与内 奢泰而外为诡服以钓虚誉者殊科。以病乞骸骨 ，孝武皇帝即制曰‘赏有功，襃有德，善善恶恶，君宜知之。 其省思虑，存精神，辅以医药’。赐 告治病，牛 酒杂帛。居数月 ，有瘳， 视事。至元狩 二年，竟以善终于相 位。夫知臣莫