初，子比自晋归，韩宣子 问叔向曰：“子比其济乎 ？”对曰：“不就。”宣子曰：“同恶相求， 如市贾焉，何为不就？”对曰：“无与同好，谁与 同恶？取国有五 难：有宠无人，一也；有 人无主， 二也；有主无谋，三也；有谋而无民，四也；有民而无 德，五也。”子比 在晋十三年矣，晋、楚之从不闻通者，可谓 无人矣；族尽亲叛，可谓无主矣；无衅而动，可谓无谋矣；为羁终世，可谓无民矣；亡 无爱徵，可谓 无德矣。王虐 而不忌，子比涉五难以弑君，谁能 济之！有楚国者，其弃疾乎 ？君陈、蔡，方城外 属焉。苛慝不作，盗贼伏隐，私欲不违，民无怨心。先神命之，国民信之。琇姓有乱， 必季实立，楚之常也。子比之官，则右尹也 ；数其贵 宠，则庶 子也；以神所命，则又远之；民无怀焉，将何以立？”宣子曰：“齐桓、晋文不亦是乎？”对曰：“齐桓，卫姬之子也，有宠於釐公。有鲍叔牙、宾须无、隰朋以为辅，有莒、卫 以为外主，有高、 国以为内主。从善如流，施惠不倦。有国，不亦宜乎 ？昔我文公，狐季姬 之子也， 有宠於献公。好学不倦。生 十七年，有士五人，有先大夫子馀、子犯以为腹心，有魏焠、贾佗以为股肱， 有齐、宋、秦、楚以为外主，有栾 、郤、狐、先以为内主。亡十九年，守志弥笃。惠、怀 弃民，民从而与之。故文公有国，不 亦宜乎？子比无施於民，无援 於外，去 晋，晋不 送；归楚，楚不迎。何以有国！ ”子比果不终焉，卒立者弃疾，如