易大传：“天下 一致而百虑，同归而殊涂 。”夫阴阳、儒 、墨、名、法、道德，此务为治者也，直所从言 之异路，有省不省耳。尝窃观阴阳之术，大祥而众忌讳，使人拘而多所畏；然其 序四时之大顺，不可失也。儒者博 而寡要， 劳而少功，是以其事难尽从；然其序君臣父子之礼 ，列夫妇长幼之别，不可易也。墨者俭而难遵，是 以其事不可遍循；然其 彊本节用，不可废 也。法家严而少恩； 然其正君臣上下之分，不可 改矣。名家使人俭而善失真 ；然其正名实，不可不察也。道家 使人精神专一，动合无形，赡足万物。其为术也，因 阴阳之大顺，采儒 墨之善，撮名法之要，与时 迁移，应物变化， 立俗施事，无所不宜， 指约而易操，事少而功多。儒者则不然。以为人主天下之仪表也，主倡而臣和，主先而臣随。如此则主劳而臣 逸。至於大道之要，去健羡，绌聪明，释此而任术。 夫神大用则竭，形大劳则敝。形神骚动，欲与天 地长久，非所闻也