故申子曰“有天下而不恣睢，命之曰以天下为桎梏 ”者，无他焉，不能督责，而顾以其身劳於天下之民，若尧、禹然，故谓之“桎梏” 也。夫不能修申、韩之明术 ，行督责之道，专以天下自適也，而徒务苦形劳神 ，以身徇百姓，则是黔首之役，非畜天下者也，何足贵哉！夫以人徇己，则己 贵而人贱；以己徇人 ，则己贱而人贵。故徇人者贱，而人所徇者贵，自古及今 ，未有不然者也。凡古之 所为尊贤者，为其贵也；而所为恶不肖者，为其贱也。而尧、禹以身徇天下 者也，因随而尊之，则亦失 所为尊贤之心矣，夫可 谓大缪矣。谓之为“ 桎梏”，不亦宜乎？不能督责之过也。