神生於无 ，形成於有，形然後数，形而成 声，故曰神使气，气就形 。形理如类有可类。或未形 而未类，或同形而同类，类而可班，类而可识。圣人知 天地识之 别，故从有以至未有，以得细若气，微若声。然圣人因神而存之 ，虽妙必效情，核 其华道者明矣。非有圣心以乘聪 明，孰能存天地之神而成形之情哉？神者，物受之而不能知 其去来，故圣人 畏而欲存之。唯欲存之 ，神之亦存。其欲存之者 ，故莫贵焉。