蔡泽曰： “若夫秦之商君，楚之吴起，越之大 夫种，其 卒然亦可原与？”应侯知蔡泽之欲困己以说，复谬曰：“何为 不可？夫公孙鞅之事孝公也，极身无贰虑，尽公 而不顾私； 设刀锯以禁奸邪，信赏罚以 致治；披腹心，示情素 ，蒙怨咎，欺旧友，夺魏公子卬，安秦社稷，利百姓，卒为秦禽将破敌，攘地千 里。吴起之事悼王也， 使私不得害公，谗 不得蔽忠，言不取苟合，行不取苟容，不为危易 行，行义不辟难，然为霸主强国，不辞祸凶。大夫 种之事越王也，主虽困辱 ，悉忠而不解，主虽 绝亡，尽能而弗离，成功 而弗矜，贵富而不骄怠。若 此三子者，固义之至也，忠之 节也。是故君子以义死难，视死如归；生 而辱不如死而荣。士固有杀身以成名，虽 义之所在，虽死无所恨 。何为不可哉？