其次驺衍，後孟子 。驺衍睹有国者益淫侈，不能尚德，若大雅 整之於身，施及黎庶矣。乃深观阴 阳消息而 作怪迂之变，终 始、大圣之篇十馀 万言。其语闳大 不经，必 先验小物，推而大之，至於无垠。先序今以上至黄帝，学者所共术 ，大并世盛衰，因载其禨祥度制，推而远之，至天地未 生，窈冥不可考而原也。 先列中国名山大川，通谷禽兽，水 土所殖，物类所珍 ，因而推之，及海外人之所不能睹。称引天地剖判 以来，五德转移，治各有宜 ，而符应若兹。以为儒者所谓中国者， 於天下乃八十一分居 其一分耳。中国名曰赤县神州。赤 县神州内 自有九州，禹之序九州是也，不得为州数。 中国外如赤县神州者九，乃所谓九州也。於是有 裨海环之 ，人民禽兽 莫能相通者，如一区中者 ，乃为一州 。如此者九，乃有大瀛海环其外，天地之际焉。其术皆此类也。 然要其归，必止乎仁义节俭，君臣上下六亲之施，始也滥耳。王公大人初 见其术，惧然顾化，其後不能行之