臣闻明月之珠，夜光之璧，以闇投人 於道路，人无不按剑 相眄者。何则？无因而至前也。蟠木根柢，轮囷离诡，而为万乘器者。何则？以左右先为之容也。故无因 至前，虽出随侯之珠，夜光之璧，犹结怨而不见德。 故有人先 谈，则以枯 木朽株树功而不忘。今夫 天下布衣穷居之士，身在贫贱，虽蒙尧 、舜之术，挟伊、管之辩 ，怀龙逢、比干之意 ，欲尽忠当世之君，而素无根柢之 容，虽竭精思，欲开忠信，辅人主之治， 则人主必有按剑相眄之迹，是使布衣不得为枯木朽株 之资也。