凡说之务，在知饰所 说之所敬，而灭其所丑。彼自知其计， 则毋以其失穷 之；自勇其断，则毋以其敌怒之；自多其力，则 毋以其难概之。规异事与同计，誉异人与同行者 ，则以饰之无伤也。有与同失者，则明饰其无失也。大忠无所拂悟，辞言无所击排，乃後申其辩知焉。此所以亲近不疑 ，知尽之难也。得旷日弥久，而 周泽既渥，深计而不疑 ，交争而不罪，乃明计利 害以致其功，直指是非 以饰其身，以此相持，此说之成也。