师乙曰： “乙，贱工也，何足以问 所宜。请诵其所闻，而吾子自执焉。宽 而静，柔 而正者宜歌颂；广 大而静，疏达而信者宜歌 大雅；恭俭而好礼者宜歌小雅；正 直清廉而谦者宜歌风；肆直 而慈爱者宜歌商；温良而 能断者宜歌齐。夫歌者，直己而陈德；动己而天地应焉，四时和焉，星辰理焉，万物育焉。故商者，五帝之遗声也，商 人志之，故谓之商 ；齐者，三代之遗声也，齐 人志之， 故谓之齐。明乎商之诗者，临事而屡断；明乎齐之 诗者，见利而让也。临事而屡断，勇也；见利而让，义也。有勇有义，非 歌孰能保此？故歌者，上如抗，下如队，曲如折，止如 木，居中矩，句中钩，累累乎殷如贯珠。故歌之为言也， 长言之也。说之，故 言之；言之不足 ，故长言之；长言之不足 ，故嗟叹之；嗟叹之不足，故不知手之舞之足之蹈之。”子