故云神至能见梦於元王，而 不能自出渔者 之笼。身能十言尽当，不能通使於 河，还报於江，贤能令 人战胜攻取 ，不能自解於刀锋，免剥刺之患。圣能先知亟见 ，而不能令卫平无言。言事百全，至身而挛；当时不 利，又焉事贤 ！贤者有恆常，士有適然。是故明有所不见，听有所不闻 ；人虽贤，不 能左画方，右画圆；日月之明，而时蔽於浮云。羿名善射，不如雄渠、门 ；禹名为辩智，而不能胜鬼神。地柱折， 天故毋椽，又柰何责人於全？孔子闻之曰：“神龟知吉凶，而骨直空枯。日为德而君於天下，辱於三足之乌。月为刑而相佐，见食於 虾蟆。蝟 辱於鹊，腾蛇之神而殆於即且。竹外有节 理，中直空虚；松柏为 百木长，而守门闾。日 辰不全，故有孤虚。黄 金有疵，白 玉有瑕。事有所疾，亦有所徐。物有 所拘，亦有所据。罔有所数，亦有所疏。 人有所贵，亦有所不 如。何可而適乎？物安可全 乎？天尚 不全，故世为 屋，不成三瓦而陈之，以应之天。 天下有阶，物不全乃生也。”