自古受命帝王 及继体守文之君， 非独内德茂也， 盖亦有外戚之助焉。夏之 兴也以涂山，而桀之放也以末喜。殷 之兴也以有娀，纣之杀也嬖妲己。周 之兴也以姜原及大任，而幽王之禽也 淫於襃姒。 故易基乾坤，诗始关雎，书美釐降，春秋讥不亲迎。 夫妇之际 ，人道之大伦也。礼之用，唯婚姻为兢兢。夫乐调而四时和 ，阴阳之 变，万物之统也。可不慎与？人能 弘道，无如命何。甚哉，妃匹之爱，君不能得之於臣，父 不能得之於子，况卑下乎！既驩合矣，或不能成 子姓；能成子姓矣，或不能要其终：岂 非命也哉？孔子罕称 命，盖难言之也。非通幽明 之变，恶能识乎性命哉？