故韩子曰：“慈母有败子而严家无格虏”者，何也？则能罚之加焉必也。 故商君之法，刑弃灰於道者。夫弃灰， 薄罪也，而被刑，重罚也。彼唯明主为 能深督轻罪 。夫罪轻且督深，而况有重罪乎？故民不敢 犯也。是故韩子曰“布帛寻常， 庸人不释，铄金百溢，盗 跖不搏” 者，非庸人之心重，寻常之利深，而盗跖之 欲浅也；又不以盗跖之行，为轻百镒之重也。搏必随手 刑，则盗跖 不搏百镒； 而罚不必行也，则庸人不释寻常。是故城高五丈， 而楼季不轻犯也；泰山之高百仞，而跛牧 其上。夫楼季也而难五丈之限，岂跛 也而易百仞之高哉？峭堑之势异也。明 主圣王之所以能久 处尊位，长执重势，而独 擅天下之利者，非有异 道也，能独断 而审督责，必深罚，故天下不敢犯也。今 不务所以不犯，而事慈母之所以败子也，则亦不察於圣人之论矣。夫不能行圣人之术，则 舍为天下役何事哉？可不哀邪！