礼之貌诚深矣，坚白同异之察，入焉而弱。其貌诚大矣，擅作典制褊陋之说，入焉而望。 其貌诚高 矣，暴慢恣睢，轻俗以为高之属，入焉而队。故绳诚陈 ，则不可欺 以曲直；衡诚县，则不可欺 以轻重；规矩诚错，则不可欺以方员 ；君子审礼，则不可欺以诈 伪。故绳者 ，直之至也； 衡者，平之至也；规矩者，方员之至也；礼者，人道之极也。然而不法礼者不足礼，谓之 无方之民；法礼足 礼，谓之有方之士。礼 之中，能思索 ，谓之能虑；能虑勿易，谓之能固。能 虑能固，加好之焉，圣矣 。天者，高之极也；地者，下之极也；日月者，明之极也； 无穷者，广大之极也；圣人者，道之极也。