其次驺衍，後孟子。驺衍 睹有国者 益淫侈，不能尚德，若大雅整之於身，施及黎 庶矣。乃深观阴阳消息 而作怪迂之变，终始 、大圣之篇十馀万言。其语 闳大不经，必先验小 物，推而大之，至於无垠。先序今以上至黄帝，学者 所共术，大并世盛衰，因 载其禨祥度制，推而远之，至天地未生，窈冥不 可考而原也。先列中 国名山大川，通谷禽兽，水土所殖， 物类所珍 ，因而推之，及海外人之 所不能睹。称引天地剖判以来，五德转移，治各有宜 ，而符应若 兹。以为儒者所谓中国者，於天下乃八十一分居其一分耳。中国名曰赤县神州。赤县神州内自有九州，禹之序九州是 也，不得为州数。中国外如赤县神州者九，乃所 谓九州也。於是有裨海环之，人民禽兽莫能相通者，如一区中者，乃为一州。如此者九，乃有大瀛海环其外，天地之际焉。其术皆此类也。然要 其归，必止乎仁义节俭，君臣上下六 亲之施，始也滥耳。王公大 人初见其术 ，惧然顾化，其後不能行之。