太皇太后诏大司徒大司空 ：“盖闻治国之道，富民为始；富民之要，在於节俭。孝经曰‘安上治民 ，莫善於礼 ’。‘礼，与奢也宁俭’。昔者管仲相齐 桓，霸诸侯 ，有九合一匡之功，而仲尼谓之不知礼 ，以其奢泰侈拟於君故也。夏禹卑宫室，恶衣服，後圣不循。由此言之，治之盛也，德优矣，莫高於俭。俭化俗民，则尊卑之序得，而 骨肉之恩亲，争讼之原息。斯乃家给人足，刑错之本也欤 ？可不务哉！夫 三公者，百寮之率，万民之表也。未有树直表而 得曲影者也。孔子不云乎 ，‘子率而正，孰敢不正’。‘举善而教不能则劝 ’。维汉兴以来，股肱 宰臣身行俭约，轻财重义，较然著明，未有若故丞相平津侯公孙弘者也。位在丞相而为布被，脱粟之饭， 不过一肉。故人所善宾客皆分奉禄 以给之，无有所馀。诚内自克约而外从制。汲黯诘之，乃闻于朝， 此可谓减於制度而可施行 者也。德优则行，否则止，与内奢泰而外为 诡服以钓虚誉者殊科。以病乞骸骨，孝武皇帝 即制曰‘赏有功 ，襃有德， 善善恶恶，君宜知之。其省思虑，存精神，辅以医药’。赐 告治病，牛酒杂帛。居 数月，有瘳，视事。至元狩二年，竟以善 终于相位。夫知臣莫