故申子曰“有天下而不恣睢，命之曰 以天下为桎梏”者，无他焉，不能督责，而顾以其身劳於 天下之民，若尧、 禹然，故谓之“桎梏”也。夫不能修申、韩之明术，行督责之道，专以天 下自適也，而徒务 苦形劳神 ，以身徇百姓 ，则是黔首之役，非畜天下者也，何足贵 哉！夫以人徇己 ，则己贵而人贱；以己徇人，则己贱而人 贵。故徇人者贱，而人所徇者贵，自古及今，未有不 然者也。凡古之 所为尊贤者，为 其贵也；而所为恶 不肖者，为其贱也。而尧、 禹以身徇天下者也，因随而尊之，则亦失所为尊贤之心矣，夫可谓大缪矣。谓之为“桎梏”，不亦宜乎？不能督 责之过也。