易大传：“天下一致而百虑，同归而殊涂。” 夫阴阳、儒 、墨、名 、法、道德，此务为治者也，直所从言之异路，有省不省耳。尝窃观阴阳之 术，大祥而众忌讳，使人拘而多所 畏；然其序四时之大顺，不可失也。儒 者博而寡要，劳而少功，是以其事难尽从；然其序君臣父 子之礼，列夫妇长幼之别，不可易也。墨者俭而难遵，是以其事不可遍循；然其彊本节 用，不可废也。法家严而少恩；然其正君臣上 下之分，不可改矣。名家使人俭而善失真；然其正名实 ，不可不察也。道家使人 精神专一，动合无形，赡足 万物。其为术也，因阴阳 之大顺，采儒墨之善，撮 名法之要，与时迁移，应物变化 ，立俗施事，无所 不宜，指约而易操，事少而功多。儒者则不然。以为人主天下之仪表也，主倡而臣和，主先而臣随。如此 则主劳而臣逸。 至於大道之要，去健羡 ，绌聪明，释此而任术。夫神大用则竭，形大劳则 敝。形神骚动，欲与天地长 久，非所闻