故韩子曰：“慈母有败子 而严家无格虏”者，何也？则能 罚之加焉 必也。故商君之法，刑弃灰於道者。夫弃灰，薄罪也，而被 刑，重罚也。彼唯明主为能深督轻罪。夫罪轻 且督深，而况有重 罪乎？故民不敢犯也。是故韩子曰“布帛寻常，庸人不释，铄 金百溢，盗 跖不搏”者，非庸人之心 重，寻常之利深，而盗跖之欲浅也；又不以盗跖之行，为轻百镒之重也。 搏必随手刑，则盗跖不搏百镒；而罚不必 行也，则庸人不 释寻常。是故城高五丈 ，而楼季 不轻犯也；泰山之高百仞，而跛牧其上。夫楼 季也而难五 丈之限，岂跛也而易百仞之高哉？ 峭堑之势 异也。明 主圣王之所以能久 处尊位，长执重势，而独擅天下之 利者，非有异道也，能独断 而审督责，必深罚，故天下不敢犯 也。今不务所以 不犯，而事慈母之所以败子也，则亦 不察於圣人之论矣。夫不能行圣人 之术，则舍为天下役何事 哉？可不