故韩子曰：“ 慈母有败子而 严家无格虏”者，何也？ 则能罚之加焉必也。故商君 之法，刑弃灰於道 者。夫弃灰，薄罪也，而被刑，重罚也。彼 唯明主为能深督轻罪。夫罪轻且督 深，而况有重罪乎？故民不敢犯也。是故韩子曰“布帛寻常 ，庸人不释，铄金 百溢，盗跖不搏”者，非庸人之心重， 寻常之利深，而盗跖之欲浅也；又不以盗跖之行，为 轻百镒之重也。搏必随手刑，则盗跖不 搏百镒；而罚不必行也， 则庸人不释寻常。是 故城高五丈，而楼季不轻犯也；泰山之 高百仞，而 跛牧其上。夫楼季也而难五丈之限，岂跛也而易百仞之 高哉？峭堑 之势异也 。明主圣王之所 以能久处尊位，长执重势， 而独擅天下 之利者，非有异道也，能独断而审督责， 必深罚，故天下不敢犯 也。今不务所以不犯 ，而事慈母之所以败子也， 则亦不察於圣人之论矣。夫不能行圣人之术 ，则舍为天下役何事哉？可不哀邪！