故云神至能见梦於元王,而 不能自出渔者之笼。身能十言尽当 ,不能通使 於河,还报於江,贤能 令人战胜攻取,不能自解於刀锋,免剥刺之患。圣能先知亟见,而不能令卫平无言。言事百全, 至身而挛;当时不利,又焉事 贤!贤者有恆常 ,士有適然。是故明有所不见,听有所不闻;人虽贤,不能左 画方,右画圆;日月之明,而时蔽於浮云。 羿名善射,不如雄渠、门 ;禹名为辩智,而不能胜鬼神。地柱折 ,天故毋 椽,又柰何责人於全?孔子闻之曰:“神 龟知吉凶,而骨直 空枯。日为德而君於天下,辱於三足之 乌。月为刑而相佐,见食於虾蟆。蝟辱於鹊,腾蛇之神 而殆於即且。竹外有节理 ,中直空 虚;松柏为百木长,而守门闾。日辰不全,故有孤虚 。黄金有疵,白玉有瑕。事 有所疾,亦有所徐。物有所 拘,亦有所 据。罔有所 数,亦有所疏。人有 所贵,亦有所不如。何可而適乎?物安可全 乎?天尚不全,故世为屋,不成三瓦而陈之, 以应之天。天下有阶 ,物不全乃生也。”