故云神至能见梦於元王，而 不能自出渔者之笼。身能十言尽当 ，不能通使 於河，还报於江，贤能 令人战胜攻取，不能自解於刀锋，免剥刺之患。圣能先知亟见，而不能令卫平无言。言事百全， 至身而挛；当时不利，又焉事 贤！贤者有恆常 ，士有適然。是故明有所不见，听有所不闻；人虽贤，不能左 画方，右画圆；日月之明，而时蔽於浮云。 羿名善射，不如雄渠、门 ；禹名为辩智，而不能胜鬼神。地柱折 ，天故毋 椽，又柰何责人於全？孔子闻之曰：“神 龟知吉凶，而骨直 空枯。日为德而君於天下，辱於三足之 乌。月为刑而相佐，见食於虾蟆。蝟辱於鹊，腾蛇之神 而殆於即且。竹外有节理 ，中直空 虚；松柏为百木长，而守门闾。日辰不全，故有孤虚 。黄金有疵，白玉有瑕。事 有所疾，亦有所徐。物有所 拘，亦有所 据。罔有所 数，亦有所疏。人有 所贵，亦有所不如。何可而適乎？物安可全 乎？天尚不全，故世为屋，不成三瓦而陈之， 以应之天。天下有阶 ，物不全乃生也。”