故韩子曰：“慈母有败子而严家无格 虏”者，何 也？则能罚之加焉必也。故 商君之法，刑弃灰於道者。夫弃灰，薄罪也， 而被刑，重罚也。彼唯明主为能深督 轻罪。夫罪轻且督深，而况有重罪乎？故民不敢犯 也。是故 韩子曰“布帛寻常，庸人不释，铄金百 溢，盗跖不搏”者，非 庸人之心重，寻常之 利深，而盗跖之欲浅也；又不以盗跖之行， 为轻百镒 之重也。搏必随手刑，则盗跖不搏 百镒；而罚不必行也，则 庸人不释寻常。是故城高五丈， 而楼季不轻犯也；泰山之高百仞，而跛牧其上。 夫楼季也而难五丈之限，岂跛也而易百仞之高哉？峭堑之势异也 。明主圣王之所以能久 处尊位，长执重势， 而独擅天下之利 者，非有异道也 ，能独断而审督责，必 深罚，故 天下不敢犯也。 今不务所以不犯，而事慈母之所以败子也， 则亦不察於圣人之论矣。夫不能行圣人之术，则舍为天下役何事哉？可不哀