易大传：“天下一致而百虑，同归而殊涂。”夫阴 阳、儒、墨、 名、法、道德，此务 为治者也，直所从言之 异路，有省 不省耳。尝窃观阴阳之术， 大祥而众忌讳，使人 拘而多所畏；然其序四时 之大顺，不可失也。儒者博而寡要，劳而少功，是以其事难尽从；然其序君臣父子之礼，列夫 妇长幼之别 ，不可易也。墨者 俭而难遵，是以其事不可遍循；然其彊本节用，不可废也。法家严而少恩；然其正君臣 上下之分，不可改矣。名 家使人俭而善失真；然其正名实，不可不察也 。道家使人精神专一， 动合无形，赡足 万物。其为术也，因阴阳之大顺，采儒墨 之善，撮名法之要，与 时迁移，应物变 化，立俗施事，无所不宜，指约而易操，事少 而功多。儒者则不然。以 为人主天下之仪表也，主倡而臣和，主先而臣随。如此则主劳而 臣逸。至於大道之要，去 健羡，绌聪明，释此而任术 。夫神大 用则竭，形大 劳则敝。形神骚动，欲与天地长 久，非所闻也。