故云神至能见梦於元王，而不能自 出渔者之笼。身能十言尽当，不能通使於河， 还报於江 ，贤能令人战胜攻取，不能自解於刀锋，免剥刺之患。圣能先知亟见，而不能令卫 平无言。言事百 全，至身而挛；当时不 利，又焉事贤！贤者有恆常 ，士有適然。是 故明有所不见，听有所 不闻；人虽贤，不能左画方，右画圆；日月之明，而时蔽於浮云。羿名善射，不如 雄渠、门；禹名为辩智，而不能胜鬼神。地柱折，天故毋椽 ，又柰何责人於全？ 孔子闻之曰：“神龟 知吉凶，而骨直空 枯。日为德而君於天下，辱於 三足之乌。 月为刑而相佐，见食於虾 蟆。蝟辱於鹊，腾蛇之神而殆於即且 。竹外有节理 ，中直空虚；松柏为百木 长，而守门闾。日辰不全，故有孤虚。黄金有疵，白 玉有瑕。事有所疾，亦有所徐。物有所拘，亦有所据。罔有所数 ，亦有所疏。 人有所贵，亦有所不如。何可而適乎？物 安可全乎？天尚不全，故世为屋，不成三瓦而 陈之，以应之天。天下有阶，物不 全乃生也