太皇太后诏大司徒 大司空： “盖闻治国之道，富民为始；富民之要，在於节俭。 孝经曰‘安上 治民，莫善於礼’。‘礼，与奢也宁俭’。昔者管仲相齐桓，霸诸 侯，有九合一匡之功，而仲 尼谓之不知礼，以其奢泰侈 拟於君故也。夏禹卑宫室 ，恶衣服，後圣不循。由 此言之，治之盛也，德优矣，莫高於俭。俭化俗民，则尊卑之序得，而骨肉 之恩亲，争讼之原息。 斯乃家给人足，刑错 之本也欤？可不务 哉！夫三公者，百寮之率，万民之表也。未 有树直表而得曲影者也。孔子不云乎，‘子率而正， 孰敢不正’。‘举善而教不能则劝’。维汉兴以 来，股肱宰臣身行俭约，轻财重义，较然著明， 未有若故丞相 平津侯公 孙弘者也。位在丞相 而为布被，脱粟 之饭，不过一肉 。故人所善宾客皆分奉 禄以给之，无有所馀。诚内自克约而外从制。 汲黯诘之，乃 闻于朝，此 可谓减於制度而可施行 者也。德优则行 ，否则止，与内奢泰而外 为诡服以钓虚誉者殊 科。以病乞骸骨，孝武皇帝即制曰‘赏有功，襃有德，善善恶恶，君宜知 之。其省思虑，存精神，辅以医药’。赐告治病，牛酒杂 帛。居数月，有瘳，视事。 至元狩二年，竟以善终于相位。夫知臣莫