故云神至能见梦於元王，而不能自出渔者之笼。 身能十言尽当，不能通使於 河，还报於江，贤能令人战 胜攻取，不能自解於刀锋，免剥刺之患。圣能先知亟见，而不 能令卫平无言 。言事百 全，至身而挛；当时不利，又焉事贤！贤者有恆常，士有適然 。是故明有 所不见， 听有所不 闻；人虽贤，不能左画方，右画圆；日月之明，而时蔽於浮云。羿名善射，不如 雄渠、门；禹名 为辩智，而不能胜 鬼神。地柱折，天故毋椽， 又柰何责人於全？ 孔子闻之 曰：“神龟知吉 凶，而骨直空 枯。日为德而君於天下，辱於三 足之乌。月为刑而相佐，见食於虾蟆。蝟辱於鹊，腾 蛇之神而殆於即且。竹外有节理，中直空虚；松柏为百木 长，而守门闾。日辰不全，故有孤虚。黄金有疵，白玉有瑕。事 有所疾，亦有所徐。物有所拘，亦有所据。罔有所数，亦有所疏。人有所贵，亦有所不如。 何可而適乎？ 物安可全乎？天尚 不全，故世为屋，不成三瓦而陈之，以应之天。天下有阶，物不全乃生也。”